钻:弥坚的意思 (仰:弥高)

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全文摘要：

(1)仰止弥高，钻之弥坚.桃礼不言，下自成蹊什么意思

(2)“仰之弥高，钻之弥坚”引自《论语.子罕》，是颜渊赞美孔子的话，意思是“

(3)“仰之弥高，钻之弥坚，高山仰止，景行行止”的意思求详解

一、仰止弥高，钻之弥坚.桃礼不言，下自成蹊什么意思

1、仰之弥高，钻之弥坚。

意思是：孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固。

出自：《论语·子罕第九》

原文：颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。

释义：颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。夫子循着次序一步步诱导我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。

我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。

2、桃李不言，下自成蹊。

原意是桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。

比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。

出处：西汉·司马迁《史记·李将军列传论》

全文：“太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”

释义：太史公说：《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，即使下命令，人们也不奉行。”这是说的李将军啊。我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。

他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却可以使人明白大道理啊!

扩展资料：

桃李不言，下自成蹊。成语故事：

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保保保卫国家家家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。

每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊!

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

百度百科_仰之弥高，钻之弥坚赏析

二、“仰之弥高，钻之弥坚”引自《论语.子罕》，是颜渊赞美孔子的话，意思是“

仰之弥高，钻之弥坚yǎng

zhī

mí

gāo，zuān

zhī

mí

jiān解释：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。出处：《论语·子罕》，原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”注释：喟然：叹息声。仰之弥高，钻之弥坚：仰弥高，不可及；钻弥坚，不可入。之，指孔子之道，亦指孔子其人。瞻之在前，忽焉在后：在前在后，喻恍惚不可捉摸。循循然善诱人：循循，有次序貌，诱，引导。博我以文，约我以礼：博文约礼，孔子教人，唯此二事。卓尔，峻绝。末由也已：末，无，无路可由。译文：颜渊喟然叹息：“仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我，我想停下来都不能，我竭尽才力，但孔子及其道，如峻绝高山立在面前。虽然想跟从它，但我无路可以到达啊。”

三、“仰之弥高，钻之弥坚，高山仰止，景行行止”的意思求详解

仰之弥高，钻之弥坚

yǎng

zhī

mí

gāo，zuan

zhī

mí

jiān

解释：

原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。

出处：

《论语·子罕》，原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

注释：

喟然：叹息声。

仰之弥高，钻之弥坚：仰弥高，不可及；钻弥坚，不可入。

之，指孔子之道，亦指孔子其人。

瞻之在前，忽焉在后：在前在后，喻恍惚不可捉摸。

循循然善诱人：循循，有次序貌，诱，引导。

博我以文，约我以礼：博文约礼，孔子教人，唯此二事。

卓尔，峻绝。

末由也已：末，无，无路可由。

译文：

颜渊喟然叹息：“仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我，我想停下来都不能，我竭尽才力，但孔子及其道，如峻绝高山立在面前。虽然想跟从它，但我无路可以到达啊。”

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